好动者云电风灯；嗜寂者死灰槁木须定云止水中有鸢飞鱼跃气象才是

好动者云电风灯；嗜寂者死灰槁木。须定云止水中有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。

风灯：佛家用以喻世相无常，若风中之灯光倏忽变幻。此言好动者变动急速。《万善同归集》：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”

“须定”句：言静中有动。《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾（到达）天，鱼跃于渊。”

道：佛教术语，能通之义，大要有三种，一是有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道；所之所趣之处亦名公道；二是无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅槃，故谓之道，又行体虚融无碍，故为通之义，以通故，名为道；三是涅槃之体，排除一切障碍，无碍自在，谓之道。

【译文】　太喜欢动的人好比是乱云中的闪电、大风中的灯光，极易熄灭；太喜欢静的人好比是已冷却的火灰、枯干的木头，没有生气。必须是像那不动的云彩中有鸢鸟在飞翔、静止的水面上有鱼儿在跳跃，这样才能算是有道的心体。

六

居卑而后知登高之为危；处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳；养默而后知多言之为躁。

居卑：所处地位低下。

养默：保持静默性格。

【译文】　所处地位低下，然后知道身处高位实在太为危险；所处地位不明显，然后知道处在显要位置的太为暴露；守着安闲逸静，然后知道喜欢动乱的太为劳累；保持静默性格，然后知道过多讲话实在是太为浮躁。

七

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

“才可”句：此言只有脱却道德仁义的役使，方可纵横无碍，达到无我自适的境界，这样才能进入圣人的殿堂。

【译文】　只要摆脱功名富贵思想的诱惑，就可以超脱凡尘；只有摆脱道德仁义思想的役使，才可以进入圣人的殿堂。

八