【点评】,这篇文章是欧阳修为《五代史伶官传》撰写的一篇序文《

【点评】　这篇文章是欧阳修为《五代史伶官传》撰写的一篇序文。《五代史伶官传》是记录乐工景修等人的一篇合传。这篇序文通过对后唐庄宗得天下、失天下经过的叙述，表达了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的观点。这在文章末尾处提出，也是与前文“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”相呼应。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事。本文例据典型，具有说服力，并通过盛与衰，兴与亡，得与失等一系列对比，突出庄宗失败的根由所在，令人信服。

前人评价此文道：“叙唐庄宗处，倏而英俊，倏而衰飒。凭吊欷歔，虽尺幅短章，有萦回无尽之意。”作者要巧妙地将有限的事迹浓缩在一篇短文里，不能不择其精要。这些典型的事迹又形成鲜明的对比，也才有“萦回无尽之意”。

相州昼锦堂记　欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

【注释】　相州：地名，今河南省安阳县。昼锦堂：《三国志·魏志·张既传》：“出为雍州刺史，太祖曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”“衣绣昼行”，白天穿上华丽的衣服行走于大路之上。魏国公韩琦是相州人，以武康节度使身份回相州任知州，如“衣锦昼行”，所以修建了昼锦堂。仕宦：为官。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

【注释】　困厄闾里：在乡里受困苦。易：侮辱、怠慢。季子不礼于其嫂：苏秦不被他的兄嫂以礼相待。据历史记载，苏秦游说秦王失败回家以后，他的妻子不为他缝衣，嫂子不为他做饭；但当他功成名就后，他的妻子便对他百依百顺，而他的嫂子还跪倒在地向他道歉。苏秦，字季子。买臣见弃于其妻：朱买臣，西汉吴县人，曾以卖柴为生，妻子不能忍受穷困的生活，弃他而去，后来朱买臣做了大官，妻子回来要求复婚，朱便叫人端来一盆水泼在地上，让她再收回来。高车驷马：达官显贵们的车乘。驷马，用四匹马拉的车。旄（máo）：以牦牛尾装饰的旗子。骈肩累迹：肩挨着肩，足迹重叠，形容路人多，互相拥挤。

惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

【注释】　魏国公：韩琦的封号。令德：美好的品德。已擢高科：已中了很高的科第。高牙大纛（dào）：高官的仪仗队。牙，牙旗。纛，仪仗队的大旗。勒之金石：将文字刻在钟鼎、石碑上面。

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

【注释】　至和：宋仁宗的年号（公元1010年—1063年）。武康：地名。节：节度使。夷险一节：太平的时候和患难的时候表现完全一样，形容修为好，不为外界的荣辱而动。绅：官员束在衣外的带子。笏：古代大臣上朝拿着的手板。彝鼎：钟鼎。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

【点评】　作者写作此文时，韩琦正担任丞相，而欧阳修供职于翰林院。两人都主张革新，有共同的情怀和抱负。就文章性质来说，《相州昼锦堂记》是一篇应酬文章，但作者为文婉转曲折，也别有风味，不像一般应酬文字那样直白无趣。

文章主旨要赞誉韩琦身居显位，不炫耀富贵，志在留清名于后世。同时，作者也贬斥了那些追求名利富贵、以衣锦还乡为荣的庸俗之辈。