席因凭借犹言继承分别以后牛忠把父亲已死的实情告诉了

[20] 席：因，凭借。犹言继承。分别以后，牛忠把父亲已死的实情告诉了后母。姬氏听了大吃一惊，说：“你父亲到这里做买卖，从前和他交情很好的人，挽留他做当铺生意，他娶我已经六年了。怎么说他已经死了呢？”牛忠又把详情说了一遍。两个人都疑虑重重，不明白其中的缘由。过了一天一夜，牛成章回来了。他带来了一个妇人，头发像乱草，牛忠一看，原来是自己的母亲。牛成章揪着女人的耳朵顿脚大骂：“为什么抛弃我儿子！”女人吓得伏在地上不敢动。牛成章用嘴咬她的脖子。女人喊叫牛忠：“儿子救救我！儿子救救我！”牛忠于心不忍，横身隔在父母之间。牛成章仍然愤恨不已，这时女人已不见了。众人大惊，大嚷见到鬼了。再看看牛成章，面色变得很难看，衣服落在地上，他化作一团黑气，很快也不见了。牛忠和后母又惊又叹，把牛成章的衣帽收拾起来埋了。牛忠继承了父亲的生意，赚了万贯家财。后来回故乡一问，改了嫁的母亲正是那天死的，全家人都看见了牛成章。

青娥本篇虽以青娥命篇，青娥也有一些性格的闪光之处，比如她“温良寡默”，发现霍桓进入自己绣榻“不言亦不怒”，嫁给霍桓后，“入门，乃以镵掷地曰：‘此寇盗物，可将去！’”日常“闭门寂坐，不甚留心家务”，但性格更加鲜活夺目的是男主人公霍桓。小说写他由于“聪惠绝人”，“十一岁，以神童入泮”。母亲过于爱惜，禁不令出庭户，于是“年十三，尚不能辨叔伯甥舅”。他在得到道人给的小镵后，穴墙进入青娥的闺房，睡在了青娥的绣榻上，被发现“目灼灼如流星，似亦不大畏惧，但觍然不作一语”。“众指为贼，恐呵之。始出涕曰：‘我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳”。后来，老丈人扣留青娥不让与他同归，他便“腰中出镵，凿石攻进，且攻且骂”。大概这是中国文学作品中第一次描写有禀赋，不与社会接触的特殊少年的性情，而这种精彩的描写源于长期从事教育工作的蒲松龄的观察。

本篇的后半部分，似乎写得有些草率突兀，颇引起訾议，《聊斋志异》评论家冯镇峦认为：“予少读此，即议此段文有漏笔。谓仲仙从何处生出？前父母俱杳，赴葬未还，又未伏一笔，岂匡九与青娥忽又同到顺天，夫妇生子命名仲仙耶？前处未伏，此处便为蛇足，添设无情致矣。文有藏笔，此非其例，即云事本非真，亦须捏合有理。”

霍桓，字匡九，晋人也 [1] 。父官县尉 [2] ，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十一岁，以神童入泮 [3] 。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三，尚不能辨叔伯甥舅焉。同里有武评事者 [4] ，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦 [5] 。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人 [6] 。父既隐，立志不嫁，母无奈之。一日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言，直告母，使委禽焉 [7] 。母知其不可，故难之，生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。生行思坐筹，无以为计。[1] 晋：山西的简称。

[2] 县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。以神童入泮（pàn）：指幼龄考中秀才。唐宋时科举考试特设有童子科，应试者称应神童试。唐制10岁以下，宋制15岁以下，可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓11岁入泮，故称之为神童。