女人到了三十，如果还不嫁人，就会被人怀疑有问题，不是生理有问题，就是神经有问题。我的周围就飘荡着一些这样的问题女人。她们属于计划生育政策里所说的育龄青年，但她们不会给这项基本国策制造任何麻烦，她们以一种个人的力量坚持着心中的信念，抗击着世俗的强大惯性。那么问题女人的问题究竟出在哪里？我想，在于她们的真诚，对生活真诚得近乎偏执的地步。结婚还是不结婚，这是一个问题。在此套用哈姆雷特追问生命的句式，表明把婚姻看得重于泰山的严肃态度。她们大多是有故事的过来人，她们被爱，被宠，被骗，被弃过。太多的阴晴圆缺，缘起缘灭，经历了一切，终于明了一切，这使得她们的心灵过于丰富和敏锐。她们花自己挣来的钱，用自己的头脑思考问题，所以她们才敢于对生活，尤其婚姻生活提出更多的要求。目睹领悟了太多的现实，才敢怀疑现实，从而变得越来越不现实。一旦女人成为真正的选择主体，她们就会惊讶地发现，怎么搞的，让我完全心动的男人越来越少。记住，是完全心动，所以，问题女人从一定程度上讲，都是一些完美主义者。这里的完美，来自对自身存在的清醒认识，来自一种深刻而强烈的内心渴求。她们觉得，真正不可饶恕的就是自欺。委屈远不可能求全。先让我们回到问题女人的生活场景：她们出入高级写字楼，活跃在各大媒体传播机构，每天每天，她们朝霞一样的鲜亮，随着电梯袅袅升起。她们是时尚文化的缔造者和引领者，是现代都市风景线上不可或缺的一部分。在她们的脸上找不到岁月的痕迹，姣好的面容是因为同样姣好的学识和素养。是女人，就必须美丽，就必须独立自信。爱不知怎么成为可能，而婚姻怎么都有可能。这是一个让女人百思不得其解的问题，一个很纯粹的问题女人的问题。一男一女两个人，总有这样和那样的理由生活在一起，有时甚至没有什么理由就在一起了，无法表白的选择也是一种选择。很多人以为这就是爱情了，或者叫做命。问题女人固执地想把这个理由，或者爱情弄清楚。在她们看来：一般的，男人可以找一个不太有感觉的女人结婚。而女人呢，如果一个我们不爱或者陌生的男人碰触我们的身体，我们会像受惊的小兽一样，发出尖叫，会落荒而逃。对大多数人来说，婚姻更像一个经济共同体，几千年了，婚姻的实质并没发生多大的变化。是基于某种功利目的的结合，它是实用的，是省心、舒适和方便。女人在所谓“贤惠”美德的误区里，渐渐放弃自己的追求。她们往往以个人的牺牲来博得丈夫的尊重，这就是让所有传媒乐此不疲的“成功男人背后的好女人”神话。其实这样的尊重只是道义上的感恩心理，它不构成夫妻间的真正的精神联系。从脸上的第一道皱纹开始，好女人的问题就出现了。她们发现丈夫经常以工作为借口，不回家；孩子也会责难自己：妈妈，你怎么搞的，问你什么，你都不知道。如此看来，好女人和问题女人的区别在于，前者认为牺牲自己的一切，就有可能拥有一切，后者却认为，丧失自己的同时，就意味着丧失一切。徘徊在围城之外的问题女人，一群和好女人相对而言的“坏女人”，面临着无家可归的危险。那么什么是家，婚姻真的可以成为人的最后归宿吗。在终极意义上，生命个体是永远孤独的，因为人与人之间的相互理解是有限度的。历史上，婚姻家庭起源于人的经济诉求，它并不关怀人的情感。现代社会一夫一妻的婚姻制度，有一定情感因素的介入，才使得婚姻道德起来。婚姻真是情感的保险箱吗？日前风靡媒体的隐私话语，摆出婚姻生活的无奈真相，不禁让人有物伤其类之感。作家王安忆在《长恨歌》里言及婚姻的感受是“最后的出场，所有的争取都到了头，希望也到了头――这一刻的辉煌有伤逝之痛”。这是生命的两难，有结果和没结果同样使人紧张和不安。婚姻之于女人，真的是场赌注。运气好的，会拥有一张含情脉脉的面纱，记住，仅仅是面纱。其实，问题女人的问题永远不会有一个确切的答案，人在不断揭示自身过程中，永远不会终结。