六二、六五均为阴柔。柔顺代表中的特性，亦代表雌性，故“畜牝牛吉”。

《离彖》论事物的依存关系。上至日月，下至百谷草木，乃至人们的道德品质，均有其赖以存在和显现的基础和条件。光明的品德，只有存于正大之人，才能传播四方。柔顺之德，必附丽于中正之道，否则将失之柔弱。这种对事物存在和变化的依存性的强调，对正大光明品性的颂扬，对柔顺与柔弱的区别，无疑具有合理性，是中国传统文化思想中的积极因素。

【象传】

［初九］“履错”之“敬”，以辟咎也。

［六二］“黄离”，“元吉”，得中道也。

［九三］“日昃之离”，何可久也。

［九四］“突如其来如”，无所容也。

［六五］六五之“吉”，离王公也。

［上九］“王用出征”，以正邦也。“获匪其丑”，大有功也。

辟：避之省字，避免。以：因，表原因。发觉脚步杂乱而生警戒，为的是避免灾咎。

黄鹂叫，大吉到，是因为六二正位且得中道。

太阳偏西，灾祸应当警惕，是因为光明未可久长。

横祸突然发生，手足无措，难得安稳的容身之地。

离：依附。附丽于王公，持中而承刚，总结教训，防患于未然，故“吉”。

上九居离之顶层，刚毅而光明，能明察秋毫，惩治贼寇，为民除害，正邦安国。