孟源说：“先生说‘草妨碍到你了，按理应当拔掉’。为何又说这是从外表上产生的私念呢？”

先生说：“这需要你自己在心里体会，你要除掉草，是什么心思？周敦颐不拔掉窗前的草，又是什么心思？”

八五

先生谓学者曰：“为学须得个头脑，功夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个‘义袭而取’，只是行不著，习不察，非大本、达道也。”

又曰：“见得时，横说竖说皆是。若于此处通，彼处不通，只是未见得。”

先生对学生说：“做学问必须有个目标，这样下功夫才有方向。即使不能无间断，也应该像船有舵一样，关键时刻一提便明白。否则，虽然是做学问，但也只是‘义袭而取’罢了，只能行而不明，习而不察，这并非学习的大本、达道。”

先生又说：“有了目标，不管怎样说都正确。如果这里明白了，别处又不懂，只是因为没有目标。”

八六

或问：“为学以亲故，不免业举之累。”

先生曰：“以亲之故而业举为累于学，则治田以养其亲者，亦有累于学乎？先正云‘惟患夺志’者，但恐为学之志不真切耳。”

所惟患夺志：程颐语，语出《河南程氏外书》“故科举之事，不患妨功，惟患夺志”。意为不怕科学耽误、妨碍学习，只怕因科举丧失了为学的志向。

有人问：“为了父母而做学问，难免被科举所累。”

先生说：“为了父母的原因参加科举考试而妨碍学习，那么，为了侍奉父母而种田，也妨碍学习吗？程颐先生认为‘只害怕丧失了志向’，只是担心做学问的志向不够坚定。”