这段文字讲冰裂纹“宜细不宜肥”，就是说小的冰裂纹比大的冰裂纹在制作工艺上要好，作者建议：应先做大冰裂，再于每块大冰裂中制小冰裂，这样才能有上佳的效果。而带冰裂纹的瓷器，用作窗栏，就显得不大好看了，这是对艺术的糟蹋。这些看法，可以作为在我们鉴赏瓷器时的参考。

鸟声之最佳者，画眉第一，黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者。其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

江含徵曰：又有“打起黄莺儿”者，然则亦有时用他不着。

陆云士曰：“黄鹂住久浑相识，欲别频啼四五声。”来去有情，正不必笼而畜之也。

鸟类之中啼叫声音最好听的，画眉数第一，其次是黄鹂和百舌。然而对于黄鹂和百舌来说，世上没有人可以将它们用笼子装起来养。它们大概是属于隐士中的一类，只可以听其声音，而不可能屈服于人。

这则文字看似说鸟，其实是托物喻人。作者以不同的鸟喻指不同的人。但是社会文人们有话不能讲，于是他们就只好借助一些事物来表达自己的志向，从而避免灾祸。

鸟声是否悦耳动听，纯粹是外在的形式，人也是一样。黄鹂、百舌的鸣叫虽不如画眉动听，但它们不受牢笼羁束，保持自由的生活方式，这就暗指一些不为统治者利用，不做朝廷王宫、达官显贵的走狗的人，他们是真的隐士，作者认为，这样的人才具有事实上的第一流品格；而像画眉之类被圈养的，反而不是真正的品格一流的人物。这才是张潮所要表达的真正意思。

不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。

杨圣藻曰：晨钟夕磬，发人深省。

冒巢民曰：若在我，虽累己、累人，亦所不悔。

宗子发曰：累己犹可，若累人，则不可矣。

江含徵曰：今之人未必肯受你累，还是自家稳些的好。

不从事劳动生产，将来一定会拖累别人；一心只知道交友应酬，到最后必定会使自己受到牵累。